1. 下列各项体现矛盾双方相互依存和相互转化思想的是()

　　A. 近朱则赤，近墨者黑

　　B. 千里之行，始于足下

　　C. 物极必反，相反相成

　　D. 欲擒故纵，声东击西

　　2. 下列选项中，包含量变引起质变哲学道理的是()

　　A. 城门失火，殃及池鱼

　　B. 兼听则明，偏信则暗

　　C. 千里之堤，溃于蚁穴

　　D. 因地制宜，因时制宜

　　3. 哲学与各门具体科学的关系是()

　　A. 普遍性与特殊性的关系

　　B. 整体与部分的关系

　　C. 绝对性与想对性的关系

　　D. 内容与形式的关系

　　4. 唯物辩证法认为，发展的实质是()

　　A. 事物结构的优化

　　B. 事物数量的增加和位置的移动

　　C. 事物性质的改变

　　D. 新事物的产生和旧事物的灭亡

　　5. 下列选项中，包含矛盾双方相互转化观点的是( )

　　A. 乐极生悲，苦尽甘来、

　　B. 冬去春来，夏尽秋至

　　C. 千里之行，始于足下

　　D. 电闪雷鸣，风来雨至

　　6. 下列各项体现唯物辩证法的总特征是()

　　A. 联系和发展的观点

　　B. 量变和质变的关系

　　C. 对立和统一的观点

　　D. 本质和现象的观点

　　7. 对我国的历史文化遗产要批判地继承，这种态度体现的哲学道理是()

　　A. 内因和外因关系的原理

　　B. 世界的物质统一性原理

　　C. 原因和结果关系的原理

　　D. 辩证否定的原理

　　8. 唯物辩证法的总特征是()

　　A. 量变和质变

　　B. 对立统一

　　C. 联系和发展

　　D. 辩证否定

　　9. 否定之否定规揭示的事物的发展是()

　　A. 稳定性与变动的统一

　　B. 前进性和曲折性的统一

　　C. 绝对性和相对性的统一

　　D. 有限性和无限性的统一

　　10. 正确处理独立自主、自力更生与对外开放关系的哲学关系的哲学一句是()

　　A. 世界的物质统一性原理

　　B. 本质和现象关系的原理

　　C. 原因和结果关系的原理

　　D. 内因和外因关系的原理

　　11. “不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”这句话体现的哲学道理是()

　　A. 矛盾是事物发展的动力

　　B. 量变是质变的必要准备

　　C. 现象是事物本质的表现

　　D. 实践是检验真理的标准

　　简答题

　　辩证否定观包括哪些内容?在对待中国传统文化的问题上如何坚持辩证否定观?

　　答案解析：

　　01正确答案：C

　　1.矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互联结、相互吸引等。

　　C项中的“相反相成”体现了矛盾双方的相互依存，即矛盾的同一性。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互离异相互排斥、相互消蚀等。矛盾的斗争性在事物根本性质发生变化中的作用更为显著，只有通过矛盾双方的斗争，才能突破现存事物的限度，促使矛盾相互转化，并使一物变成他事物。

　　C项中的“物极必反”体现了矛盾的相互转化，即矛盾的斗争性。

　　A项中的“近朱者赤，近墨者黑体现了外因对事物发展的影响;

　　B项“千里之行，始于足下”体现了量变是质变的必要准备;

　　D项中的“欲擒故纵，声东击西“体现了现象和本质之间的关系原理。

　　02正确答案：C.

　　2.本题考查了量变引起质变的哲学道理。量变和质变是相互联系的，在一定条件下可以相互转化。“千里之堤，溃于蚁穴”体现了量的积累达到一定的度，必然引起质的变化。

　　03正确答案：A.

　　3.本题考查的是《马克思主义哲学原理》第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论中的部分内容。哲学与具体科学之间既有区别又有联系。各门具体科学研究的是物质世界的一部分或一个过程的特殊本质和特殊规律，而哲学是在对具体科学的概括和总结中揭示物质世界的普遍本质和普遍规律。各门具体科学的发展要用哲学来指导，而哲学的发展又以各门具体科学的发展为基础。所以，它们之间是普遍性和特殊性的关系，A是正确选项。

　　04正确答案：D.

　　4.本题考查的是《马克思主义哲学原理》第三章事物的联系、发展及其规律的部分内容。

　　本题要求考生了解什么叫发展，发展的本质是什么。发展是事物的运动和过程。发展首先是指一种前进运动，即由简单到复杂，有低级到高级的前进运动。从内容来讲发展是新事物代替旧事物，是新陈代谢;

　　从形式上讲是从量变到质变。发展也是一个过程，任何事物的发展都有一个产生、发展和灭亡的过程。发展的本质就是新事物代替旧事物。为什么新事物必然代替旧事物，或者说为什么新事物是不可战胜的，这是因为：

　　①就新事物与环境的关系来说，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和历史条件;而旧事物之所以旧，是因为旧事物的各种要素和功能，已经不适应环境的变化。这样，新事物的产生和旧事物的灭亡，便不可抗拒了

　　②从新事物与旧事物的关系来说，新事物是在旧事物的母腹”中孕育成熟的，在本质上比旧事物优越。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中的积极因素，添加了旧事物所不能容纳的新的内容，具有强大的生命力。

　　③就社会领域来说，新事物符合人民群众的根本利益，反映了社会进步的要求，受到广大人民群众的支持，因此，新生事物终究是不可战胜的。所以，D是正确选项。

　　05正确答案：A.

　　5.本题考查的是《马克思主义哲学原理》第三章事物的联系、发展及其规律的部分内容。乐与悲苦与甘，都是矛盾的两个对立方面。只有对立面的不同一又斗争，才能推动事物从量变过渡到质变，在一定条件下引起旧统一体的破裂，新统一体的产生。事物的内部矛盾即内因是事物发展的决定力量，因为它规定了事物发展的性质和方向。乐极只能生悲，苦尽才能甘来。所以，A是正确选项。

　　06正确答案：A.

　　6.世界的普遍联系和世界的永恒发展是唯物辩证法的总特征。所谓联系，是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互联系、相互制约、相互影响和相互作用。联系具有客观性、普遍性和多样性。发展是指事物由低级向高级、有简单向复杂。有无序向有序的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　07正确答案：D.

　　7.本题考查了辩证否定的哲学道理。辩证否定是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并通过自我否定，实现自我更新、自我发展。它包括两层含义：

　　(1) 辩证否定是事物的自我否定;

　　(2) 辩证否定是“扬弃”。”对我国的历史文化遗产要批判地继承”，即对历史文化遗产要既克服又保留，即变革又继承，体现的即是“扬弃”的观点。

　　08正确答案：C.

　　8.本题考查了唯物辩证法的总特征。唯物辩证法的总特征包括：(1)联系的观点;(2)发展的观点。

　　09正确答案：B.

　　9.本题考查的是《马克思主语哲学原理》第三章事物的联系、发展及其规律的部分内容。本题要求考生了解事物发展的过程及其原因。

　　任何事物内容都包含着肯定和否定两个方面，或两种因素。肯定方面是指事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为其自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为他物的方面。事物的辩证否定不是一次完成的，而是一个由肯定到否定、又到否定之否定的有规律的发展过程，这就是否定之否定规律。

　　①否定之否定规律揭示了事物发展的整个过程。任何事物的发展都是由三个阶段、两度否定所构成的完整过程或周期。因为任何事物的内部都包含着肯定和否定两种对立因素，事物在肯定阶段时，这两种因素处于相对静止的统一状态。

　　随着否定因素的发展，经过斗争，战胜了肯定因素，事物就从肯定走向否定。事物经过第一次否定，虽然吸取了原有事物中有益的因素，使矛盾得到了初步的解决，但发展的否定阶段同原来肯定阶段形成新的对立双方，又存在着一定的片面性，产生着新的矛盾。

　　因此，只有通过第二次否定，才能克服这种片面性，解决前两个阶段的矛盾，既保留了各自的积极因素，又克服了各自的片面性，达到了在更高基础上的肯定方面和否定方面新的对立统一，事物才能在其自身矛盾运动中，使自己不断完善，从低级到高级，从不成熟到成熟，完成它的历史过程。

　　②否定之否定规律揭示了事物的发展是波浪式前进、螺旋式上升的过程，即前进性和曲折性的辩证统一。由于事物内部矛盾的两次转化，才能形成发展周期性的特点，才产生第三阶段重复第一阶段某些特征、特性的回复现象。但是，这种回复仅仅是形式上的，而它的内容已大大提高和发展了。形式上的回复和内容上的提高的统一，就使发展过程的三个阶段呈现出螺旋式上升的特点。

　　所以，事物发展的螺旋式的上升运动，是否定之否定规律最根本的特征，它揭示了事物发展的整个进程既不是直线上升，也不是简单循环，而是前进性和曲折性的统一，即发展的总趋势是前进的、向上的，但前进的道路又是迂回曲折的。所以，B是正确选项。

　　10正确答案：D.

　　10.唯物辩证法认为，内因是事物发展的内在依据，是第一位的原因;外因是事物发展的外部条件，是第二位的原因;外因通过内因而引起作用。内外因关系原理是我国独立自主、自力更生、对外开放等一系列政策方针的理论依据。

　　11正确答案：B.

　　11.考点：唯物辩证法的基本规律

　　简答题

　　辩证否定观包括哪些内容?在对待中国传统文化的问题上如何坚持辩证否定观?

　　(1)辩证否定观的内容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。

　　第三，否定是新旧事物联系的环节。

　　第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

　　(2)坚持辩证法的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要剔除其糟粕，吸取其精华，古为今用，推陈出新，大力弘扬优秀传统文化。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。