同学们，我们又更新啦！今天给大家分享的是自学考试汉语言文学专业真题及解析——《中国文化概论》第四部分。马上就快过年了，快要放假了，大家是不是有点小激动呢？但是需要提醒大家的是，1月的自考也快到了，你准备的怎么样了呢？江苏自考网小编一直都在给大家整理自考的试题，不知道大家看的怎么样，有没有记在心里呢？ 汉语言文学专业的课程大都是需要大家记住的，属于死记硬背的科目，不需要大家开放思维去拓展，不想数学考试那么难，所以大家一定要用心阅读小编每次的分享，不要辜负了小编的苦心哦！

1.中国传统社会的农耕经济有哪些特点?

（1）持续性。循环式的复苏和进步周而复始，使农业自然经济长期延续

(2）多元成分结构。从纵的方面讲，它始终保留着各个历史发展阶段的经济成份；从横的方面讲，它是与自给自足的自然经济联系在一起的。中国的农耕经济并不仅仅是农业生产,它还包含着手工业、商业等多方面经济成份。到了封建社会晚期，商品性农业和为市场而生产的手工产品更在农家经济中占据重要地位。海洋贸易是一种内敛型经济。海洋贸易仅仅是农耕经济一种补充形式

(3）早熟又不成熟.

2.中国传统社会政治结构对中国文化有何影响？

（1）社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理型范式.其正面价值是使中华民族凝聚力增强，注重道德修养，成为礼仪之邦；其负面影响是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。

（2）社会结构的专制型特征，导致中国文化形成政治性范式。其正面价值是造就了中华民族的整体观念、国家利益至上的观念和民族心理上的文化认同;其负面价值是使国和民族心理上的文化认同;其负面价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力迷信,缺乏个人自信心.

（3)宗法与专制相结合,在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为内圣外王的心态，即修身齐家治国平天下的人生理想和追求.

3．儒学是怎样崛起而成为主流意识形态的？对中国文化影响如何？

  (1）春秋末年，孔子创立儒家学派，一度成为显学

  (2）战国时期,孟子、荀子承孔子衣钵，发展了儒家学说。

  (3）秦朝时,文化专制焚书坑儒,致使儒学发展遭受打击，只能民间暗地传播。

（4)汉武帝接受董仲舒建议,罢黜百家独尊儒术,儒学成为中国的正统主流思想。

（5）魏晋时期，收到佛学、道家、玄学冲击,三家合流，汇入儒家。

（6）唐代儒、佛、道三家并立。

（7）宋明时期，儒学得到二程、朱熹、陆九渊、王阳明的发展,成为宋明理学,是社会的主流意识形态.

4、儒家独尊与经学兴起

（1）、由孔子开创。以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦、重现世事功、重实践理性、重道德修养。具体说来，天道观上，继承西周史官文化“天命”与“人德”相配合，宣扬“畏天命，畏圣人之言。”，同时对神灵崇拜作淡化处理，实际上是把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。历史观上，标榜“信而好古”，试图恢复“周公之礼”；社会伦理观上，以仁释礼，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。修身治国上，设计出一套由小到大、由近及远的发展人格和安定邦国的方案

（2）、成为显学的原因：守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常上，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。

（3）、“罢黜百家，独尊儒术”文化政策的推行，使儒学取得了“定于一尊”的显赫地位。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》成为五经，到了东汉，增加了《孝经》《论语》，合称“七经”

（4）、西汉尊“五经”，复“立五经博士”.推行“以经取士”的选官制度，传经之学和注经之学成为专门学问。这就是汉至清代的官方哲学—经学

（5）、今文经：朝廷为了便于经学传播，下令搜集流散民间、口头流传的儒家著作，写为定本，作为传述的依据。由于这些经书系用当时流行的文字记录整理，遂有“今文经”之称

（6）、古文经：鲁共王刘余、北平侯张仓、河间献王刘德等人通过种种途径发现的儒家经书。这些经书用古？文写成，故称“古文经”

（7）、区别：今文经学的特点是政治的，将阴阳灾异、微言大义；古文经学的特点是历史的，将文字训诂，明典章制度，研究经文本身的涵义。前者主张合时，后者主张复古；前者学风活泼，而往往流于空疏荒诞；后者学风朴实平易，但失之繁琐。

（8）、小结：儒学如何在汉代成为历朝社会主流

好啦，今天的分享就到这里，关于《中国文化概论》的分享系列，也已经进行到第二节了，不知道大家都掌握了多少呢？有时候不是看了就结束的，要多多复习，做到温故知新，这个系列会一直持续下去，小编也是希望大家能够学到更多的知识，打好基础，能够更加从容地应对自考汉语言文学的考试，大家继续加油哦！